四國八十八箇所巡禮（お遍路）

阿波（發心之道場）的開端，是巡禮的起點「發願之寺」。本尊為釋迦如來，據傳於奈良時代奉聖武天皇之勅願創建，後被視為與弘法大師有淵源的靈場。許多人會參拜本堂、大師堂，並在此備齊遍路用品後啟程。此為平地寺廟，參拜方便，距離JR板東站徒步可達，離高速鳴門IC也很近。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

位於鳴門市的阿波第二番。本尊為阿彌陀如來，據傳因其佛像散發的光芒能傳到鳴門，故稱為「日照山」。也以安產祈願之寺聞名。境內有據傳為弘法大師親手種植的「長命杉」（鳴門市天然紀念物），參拜者會觸摸以祈求健康長壽。距離第一番靈山寺約1公里，是起步的第二座寺廟。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

位於板野町的阿波第三番。本尊為釋迦如來，據傳開基者為行基。寺名（金泉寺）源於據傳為弘法大師所掘的「黃金之井」，據說看井水中的倒影若能映出自己的臉，則能長壽。境內還留有據傳為源平合戰時弁慶舉起的力石。此為平地寺廟，交通方便，可參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

位於板野町山區的阿波第四番。本尊為大日如來，是八十八箇所中少數以大日如來為本尊的寺廟之一。連接本堂與大師堂的回廊，並列著據傳為江戶時期大阪信徒捐贈的西國三十三所觀音像。與同名的第13番大日寺（德島市・本尊為十一面觀音）是不同的寺廟。山號為黑巖山。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

位於板野町的阿波第五番。本尊為地藏菩薩（延命地藏），據傳其胎內藏有勝軍地藏。境內奧之院「羅漢堂」曾有五百尊羅漢像，雖因火災損失許多，但仍可參拜各種表情豐富的羅漢像，以五百羅漢聞名。山號為無盡山。此為平地寺廟，參拜方便。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

位於上板町的阿波第六番。本尊為藥師如來。境內湧出溫泉，故稱為「溫泉山」。是八十八箇所中最早的宿坊，以可泡藥湯療癒旅途疲勞而聞名，深受喜愛。據傳與弘法大師有關聯而創建，但因戰國時期的戰火而燒毀，近世於現址重建。山號為溫泉山，院號為瑠璃光院。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。住宿、泡湯的費用與時間請向官方確認。

位於阿波市的阿波第七番。本尊為阿彌陀如來。本堂前的「治眼疾目救歲地藏尊」自古以來對眼疾有靈驗，吸引許多有眼疾困擾的參拜者前來。山號為光明山，院號為蓮華院。境內有朱紅色的中門，並設有宿坊。鄰近平地，參拜方便。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。宿坊使用與受理時間請向官方確認。

位於阿波市的阿波第八番。本尊為千手觀音。江戶時期元祿年間建造的宏偉仁王門被指定為德島縣文化財，是高達12公尺以上的八十八箇所中最高的樓門。境內建有塔，以壯觀的伽藍聞名。山號為普明山，院號為真光院。位於綠樹環繞的山腳下。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

位於阿波市的阿波第九番。本尊為涅槃釋迦如來（表現釋迦涅槃姿態的涅槃像），是八十八箇所中唯一以涅槃釋迦如來為本尊的寺廟。為秘佛，一年僅開帳一次。據說對腳部健康有益，信徒會奉納草鞋以祈求健步。山號為正覺山，院號為菩提院。此為平地寺廟，參拜方便。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式、受理時間、開帳日請向官方確認。

位於阿波市的阿波第十番。本尊為千手觀音。以織布的少女獻布給大師後得道成佛的「はたきり観音」傳說聞名。從山門到本堂有333級石階，是參拜的難關。山頂建有據傳為豐臣秀賴在大坂建造後移築的大塔（重要文化財），可眺望吉野川的景色。山號為得度山。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

位於吉野川市的阿波第11番。本尊為藥師如來，被信仰為驅除厄運的藥師。據傳弘法大師曾在此種植五色藤，是寺名（藤井寺）的由來，春天時紫藤花盛開。山號為金剛山。從此處到第12番燒山寺，約13公里的險峻山路是「遍路ころがし」，是步行參拜者第一個難關的起點。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

位於神山町山中，標高約700公尺的阿波第12番。本尊為虛空藏菩薩。越過從第11番藤井寺來的陡峭山路後抵達，是八十八箇所中數一數二的難關，與「一に焼山、二にお鶴、三に太龍」齊名的遍路ころがし代表之一。山號為摩盧山，院號為正壽院。被深山杉木林環繞的莊嚴靈場。步行需時甚長，開車前往也需經過山路。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。參拜方式與受理時間請向官方確認。

德島市一宮的阿波13番札所。本尊為十一面觀音，據傳在明治神佛分離時從阿波一宮神社遷來。境內入口的「幸福觀音」是將小觀音置於合掌之手內的像，祈求幸福的參拜者在此合掌。與同名的4號大日寺（板野町・本尊為大日如來）是不同的寺廟。山號為大栗山，院號為花藏院。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）由本處授予。作法・受理時間請向官方確認。

德島市的阿波14番。本尊為彌勒菩薩，在八十八箇所中，僅本寺本尊為彌勒菩薩。境內以岩盤裸露的獨特「流水岩庭」聞名，自然石如波浪般展開的景觀是看點。本堂旁有巨大的櫟樹（一品紅）老樹「櫟樹大師」，聚集了祈求健康的信仰。山號為盛壽山，院號為延命院。參拜本堂・大師堂。納經（朱印）於此處授予。參拜方式・受理時間請務必向官方確認。

德島市國府町的阿波15番。本尊是藥師如來。起源於奈良時代聖武天皇勅願在全國建立的國分寺之一阿波國分寺，開基據傳為行基。八十八箇所中少見的曹洞宗寺院。境內有據傳為桃山期作品的池泉觀賞式「阿波國分寺庭園」，被指定為國家名勝。山號藥王山，院號金色院。參拜本堂、大師堂。納經（朱印）在此處授予。庭園參觀費、受理時間請務必向官方確認。

阿波・發心之道場，位於德島市國府町住宅區的小型高野山真言宗札所。本尊為千手觀世音菩薩。寺傳為聖武天皇勅願由行基開創，後由弘法大師雕刻本尊並定下現今的寺號。天正年間因戰火荒廢，江戶時期在蜂須賀家的支援下得以復興。與同名的第69番觀音寺(香川)是不同的寺廟。納經在此札所授予，作法、受理時間請務必向官方確認最新消息。從JR德島站搭乘巴士前往很方便。

位於德島市國府町，為真言宗善通寺派的札所。本尊為七佛藥師如來，據傳是八十八箇所中唯一以七佛藥師為本尊的寺廟。據傳為弘法大師用杖一夜之間掘出的「面影之井」是其名稱由來，據說看井水若能映出自己的姿態，則能無病息災。也傳有十一面觀音像等寺寶。納經在此札所授予，參拜方式與時間請向官方指南確認。距離JR府中站徒步可達。為發心之道場。

小松島市田野町，高野山真言宗的札所。本尊為藥師如來。寺傳稱由聖武天皇勅願，行基開創，原為女人禁制道場，後因弘法大師修法解除禁制，並迎接來訪的母親玉依御前盡孝，故有此傳說。境內有據傳納藏母親遺髮的御母公堂，作為與母親相關的寺廟而聞名。納經由本札所授予，時間請向官方確認。是發心道場。位於小松島灣的山麓。

位於小松島市立江町，高野山真言宗的札所。本尊為延命地藏菩薩。寺傳記載由行基開基。被稱為四國八十八箇的「總關所（關所寺）」，有著惡人無法前行的信仰。大師堂旁建有與「阿京」傳說相關的黑髮堂。作為「立江的地藏菩薩」深受當地喜愛。納經於此札所授予，參拜方式・時間請務必向官方確認。JR立江站徒步圈內，交通便利。是發心之道場。

勝浦町、標高約570m的山上建造的高野山真言宗的札所，以阿波的難所之一『遍路ころがし』聞名（一為燒山、二為鶴林寺、三為太龍寺）。本尊為地藏菩薩。據傳寺名由來為雌雄兩隻白鶴守護金色地藏像的傳說。本堂前有鶴的像，東側聳立著三重塔。發心之道場。納經在此札所授予，作法、時間請務必向官方確認。徒步遍路者需注意陡峭山路，車道也狹窄需小心駕駛。

阿南市加茂町、標高約600m的山上建造的大型高野山真言宗寺院，被譽為『西的高野』。本尊為虛空藏菩薩。青年時期的空海在奧之院・舍心之嶽修習虛空藏求聞持法，此地記載於其自著《三教指歸》中，是聖地。與鶴林寺並列為遍路難所，但現在也可搭乘纜車參拜。大師堂後方設有御廟。發心之道場。納經在此札所授予，作法、時間請務必向官方確認。車道坡度陡峭，請注意。

位於阿南市新野町，為高野山真言宗的札所。本尊為藥師如來。寺傳為弘法大師開基，據說為尋找修行之水而掘時湧出乳白色泉水，是「白水」山號的由來。該靈水至今仍以「弘法之靈水」湧出，通往本堂需爬上「厄坂」（石階）。也以據傳對萬病有效的井水聞名。為發心之道場。納經在此札所授予，參拜方式與時間請向官方確認。距離JR新野站徒步可達，交通方便。

美波町日和佐，高野山真言宗的別格本山，是德島最後的札所。本尊為厄除藥師如來。寺傳稱由行基開創，弘法大師為祈求42歲的厄運而刻製藥師像，作為厄除寺而聞名全國。需登上女厄坂33段、男厄坂42段、還曆厄坂61段的石階參拜，山丘上有瑜祇塔聳立。是發心道場。納經由本札所授予，作法・時間請向官方確認。從JR日和佐站步行約10分鐘。

土佐・修行之道場的第一個札所，位於室戶岬高台的真言宗豐山派寺廟。本尊為虛空藏菩薩（秘佛）。據傳是青年時期空海在岬附近的御廚人窟修行虛空藏求聞持法的聖地，據說他在海景優美的此地，從唐朝歸來後建立了此堂。相對於第26番金剛頂寺（西寺），被稱為「東寺」。收藏有石造如意輪觀音半跏像等國指定重要文化財的佛像。納經於此札所授予，時間請務必向官方確認。

室戶市室津、真言宗豐山派的札所，當地稱為『津寺(つでら)』。本尊為楫取延命地藏菩薩。寺傳大同2年(807)弘法大師為祈求海上安全與豐收而開創。據說山內一豐在室戶海域遇難時，出現僧形地藏救了他，因此被稱為『楫取地藏』，至今仍受漁民信仰。修行之道場。需登上石階參拜本堂。納經在此札所授予，時間請務必向官方確認。位於室戶岬周邊。

室戶市、俯瞰行合岬的高地上建造的真言宗豐山派札所。相對於第24番最御崎寺(東寺)，被稱為『西寺』。本尊為藥師如來。寺傳大同2年(807)奉平城天皇勅願由弘法大師開創。大師堂旁有據說是大師煮的米飯萬倍增長的傳說的『一粒萬倍之釜』。修行之道場。納經在此札所授予，作法、時間請務必向官方確認。有車道通往境內，但徒步遍路者需攀登參道。

安田町、標高約570m的神峯山中腹に建つ真言宗豊山派の札所で、土佐的難所として知られる。本尊是十一面觀世音菩薩。寺傳稱行基刻本尊開創，後由弘法大師整頓堂宇。鄰接的神峯神社是昔日神佛習合的遺蹟。山門前的急坂被稱為『真っ縦(まったて)』，是艱險的爬坡，讓巡禮者頭痛。是修行道場。納經在此札所授予，作法・時間請向官方確認。有車道但狹窄且陡峭，請注意駕駛。

香南市野市町，真言宗智山派的札所。本尊為金剛界大日如來。寺傳稱由聖武天皇勅願，行基刻製大日如來開創，本尊木造大日如來坐像及脇侍的木造聖觀音立像為國家重要文化財（安置於收藏庫）。奧之院『爪彫藥師』據傳是弘法大師用爪在楠木大樹上刻製，因對頭部疾病有靈驗而受信仰。是修行道場。與第29番國分寺是不同寺廟，請注意區別。納經由本札所授予，時間請向官方確認。

位於南國市國分，真言宗智山派的土佐國分寺。本尊為千手觀世音菩薩。繼承天平13年（741）聖武天皇詔令所建國分寺的脈絡，據傳後來弘法大師曾到訪。境內全域為國指定史蹟，本堂（金堂）為國指定重要文化財。靠近《土佐日記》作者紀貫之曾任國司的土佐國府，也是文學的淵源之地。是修行之道場。請注意與第69番及德島同名寺廟區別。納經於此札所授予，時間請務必向官方確認。境內寧靜。

高知市一宮、真言宗豐山派的札所，毗鄰土佐一宮(土佐神社)。本尊為阿彌陀如來。寺傳大同年年間弘法大師作為一宮的別當寺開創。明治神佛分離時一度廢寺，札所的處理權轉移至安樂寺、國分寺，但平成6年(1994)以善樂寺為第30番、安樂寺為奧之院而告一段落。境內供奉著據說對頭部以上疾病有靈驗的梅見地藏等。修行之道場。納經在此札所授予，時間請務必向官方確認。

土佐・修行之道場的札所。本尊為文殊菩薩，是四國靈場中唯一以文殊菩薩為本尊，以學問、智慧之寺聞名。據傳為聖武天皇勅願，行基模仿中國的五台山開創，後由弘法大師再興。本堂、大師堂建於五台山山頂，名勝庭園及寶物館的佛像群也是看點。各札所皆授予納經，作法、受理時間請務必向官方確認。位於高知市街東南方的五台山，可搭乘汽車或巴士前往。

土佐・修行道場之札所。本尊為十一面觀世音菩薩，據傳是弘法大師為祈求土佐沖海上安全而刻，並被漁民尊為「船魂觀音」而廣受信奉。寺傳稱由聖武天皇勅願，行基創建。本堂・大師堂建於俯瞰土佐灣的山峰上，以奇岩林立的境內眺望聞名。各札所皆授予納經，請確認官方關於作法及受理時間的資訊。位於南國市海濱的丘陵地帶，與鄰近的31號、33號札所一同參訪也很方便。

土佐・修行道場之札所。本尊為藥師如來。據傳由弘法大師開創，最初為真言宗，戰國時期在土佐領主長宗我部元親的援助下復興並改為臨濟宗，成為長宗我部家的菩提寺。為紀念元親的法號而稱為雪蹊寺。收藏有據傳為運慶、湛慶一門所作的佛像群，是文化遺產。各札所皆授予納經，請確認官方關於作法及受理時間的資訊。位於高知市長濱南部，從市區開車方便抵達。

土佐・修行之道場的札所。本尊為藥師如來，據傳是百濟工匠為祈求海上安全而雕刻的古像，作為安產藥師受到信仰。據傳弘仁年間弘法大師到訪並安置本尊後開創，將從唐朝帶回的五穀播撒在境內，是寺名的由來。本堂・大師堂矗立於寧靜的田園之中。各札所均授予納經，參拜方式及受理時間請確認官方資訊。位於高知市春野町的平地，方便開車參拜。

土佐・修行之道場的札所。本尊為藥師如來，以驅邪之寺聞名。寺傳為行基雕刻藥師如來開基，後由弘法大師修行。本堂前有約12m高的藥師如來像，可透過胎內巡禮祈求驅邪。位於山腹，參道對開車的遍路者來說也有狹窄險峻的路段。各札所皆授予納經，作法、受理時間請務必向官方確認。位於土佐市山區，從山麓需攀登陡峭的斜坡。

土佐・修行之道場的札所。本尊為波切不動明王，據說與其渡海入唐時從暴風雨中拯救弘法大師的船的傳說有關。寺傳為弘仁年間弘法大師開基，寺名據說源自其師父惠果在長安的青龍寺。通往本堂的陡峭石階也曾被前橫綱用來鍛鍊。各札所皆授予納經，作法、受理時間請務必向官方確認。位於土佐市宇佐的半島部，需從海邊的聚落爬上石階參拜。

土佐・修行道場之札所。本尊為不動明王・觀世音菩薩・阿彌陀如來・藥師如來・地藏菩薩等五佛，是罕見的札所。據傳天平年間由行基開創，後因與弘法大師的淵源而供奉五佛。本堂的ર天花板繪有花鳥人物等眾多來自全國各地的畫作，也以現代且獨特的氛圍聞名。各札所皆授予納經，請確認官方關於作法及受理時間的資訊。位於四萬十町窪川的市街地，無論鐵路或汽車都便於抵達。

土佐・修行道場之札所，建於四國最南端的足摺岬。本尊為三面千手觀世音菩薩。據傳弘仁年間，嵯峨天皇勅願，弘法大師感悟太平洋上的觀音淨土「補陀落」，而在此開創。此處距離之前的37號札所超過80公里，是札所間距離最長、修行艱難的道場。寬廣的境內及岬上的絕景也是看點。各札所皆授予納經，請確認官方關於作法及受理時間的資訊。位於土佐清水市的足摺岬，歷經長途跋涉方能抵達。

土佐・修行之道場的最後一個札所。本尊為藥師如來。寺傳記載由行基開創，後由弘法大師再興。境內的赤龜從龍宮背負銅鐘歸來的傳說，是寺名的由來，而延喜11年（911年）銘的銅鐘是土佐最古老的，被指定為國指定重要文化財。除了本堂・大師堂，赤龜石像也深受喜愛。各札所均授予納經，參拜方式及受理時間請確認官方資訊。位於宿毛市的平地，方便開車參拜。

伊予・菩提之道場的第一個札所(真言宗大覺寺派)。本尊為藥師如來，寺傳弘法大師大同2年(807年)奉平城天皇勅命來到此地，用一塊木頭雕刻本尊後開創。因位於距離第一靈場最遠的位置，被稱為「四國靈場的裏關所」。本堂、大師堂建於市街區。各札所皆授予納經，作法、受理時間請務必向官方確認。位於愛媛縣最南端的愛南町，位於從足摺方面長途跋涉之後。

伊予・菩提的道場。本尊為十一面觀世音菩薩。寺傳記載，弘法大師在此地遇見持稻穗的老翁（五穀之神），並雕刻稻荷像供奉，此為寺廟的開端，被親切地稱為「三間之稻荷」。寺廟保留了神佛習合的濃厚痕跡，山門即為鳥居是其特徵。本堂、大師堂建於山腰。各札所皆授予納經，請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間。寺廟位於宇和島市三間的田園地帶，與鄰近的42番札所一同參拜十分方便。

伊予・菩提道場之札所。本尊為大日如來。寺傳稱弘法大師在一位牽牛的老人引導下，發現了棲息於楠木大樹上的寶珠，感悟此地為聖地，便以楠木刻製本尊開創。被尊為家畜的守護佛，境內有祈求家畜安全的家畜堂，並奉納了許多草鞋和繪馬。茅葺的鐘樓等古樸的堂宇也是看點。各札所皆授予納經，請確認官方關於作法及受理時間的資訊。位於宇和島市三間町，離41號札所很近。

伊予・菩提道場之札所。本尊為千手觀世音菩薩。據傳起源可追溯至6世紀左右的古剎，約822年弘法大師到訪並重修諸堂。據傳1194年源賴朝奉納阿彌陀如來像，並將山號改為源光山。仿城郭建築的本堂和仁王門等莊嚴的堂宇矗立於樹林中，被親切地稱為「あげいしさん」。各札所皆授予納經，請確認官方關於作法及受理時間的資訊。位於西予市宇和町的山間。

伊予・菩提之道場的札所，位於八十八箇所中間點，被稱為「中札所」的折返點。本尊為十一面觀世音菩薩。寺傳記載大寶年間（701年）創建，是寺名的由來，據傳後來弘法大師將此定為靈場的中札所。位於標高約580m的山中，被杉樹巨木環繞的莊嚴境內廣闊展開。除了本堂・大師堂，參道的杉樹林也是看點。各札所均授予納經，參拜方式及受理時間請確認官方資訊。位於久萬高原町中心部附近。

伊予・菩提之道場屈指的山岳靈場，以遍路難所聞名。本尊為不動明王。寺傳弘法大師從法華仙人手中繼承此山，雕刻木石不動明王，並以山本身作為本尊，是個罕見的札所。被陡峭的礫岩壁和原生林環繞的寺域被指定為國家名勝，大師堂被指定為國家重要文化財。從參道入口到境內需攀登陡峭山路約20分鐘。各札所皆授予納經，作法、受理時間請務必向官方確認。位於久萬高原町深山之中。

伊予・菩提道的起點。本尊為藥師如來，寺傳記載於和銅元年（708）由行基開創，大同2年（807）由弘法大師重興。境內並列著佛足石、佛手石、說法石等，樹齡千年級、被譽為松山市天然紀念物的「杜松」是看點之一。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。寺廟位於松山市郊外，可從伊予鐵巴士淨瑠璃寺前等處抵達。

本尊為阿彌陀如來（秘佛）。據傳由修驗道祖師役行者小角開基，寺名源於開闢八坂的傳說及「いやさか」（日語：興盛之意）。本堂與大師堂之間有描繪極樂、地獄的閻魔堂，地下供奉著眾多阿彌陀佛。離46號札所淨瑠璃寺僅步行距離，相當近。納經由本札所授予（作法・受理時間請向官方確認）。

本尊為十一面觀世音菩薩（秘佛）。據傳天平13年（741）由行基開基，大同2年（807）弘法大師與國司一同遷至現址並重建伽藍。本堂為江戶中期重建。被認為是奧之院的杖之淵，是弘法大師有淵源的湧泉，也被列為日本名水百選。納經在本札所授予（參拜方式・受理時間請務必向官方確認）。位於松山市高井町。

本尊為釋迦如來。據傳創建於天平勝寶年間，是聞名於踊念佛的空也上人曾在此地駐留的淵源寺廟。空也上人立像（口中現出六尊小佛像）為國指定重要文化財，本堂也是室町時期重建的國指定重要文化財。空也像的作例在本寺及京都・六波羅蜜寺等極少數。納經在本札所授予（參拜方式・受理時間請務必向官方確認）。位於松山市鷹子町。

本尊為藥師如來。據傳為天平勝寶年間行基開創。位於俯瞰松山市街的淡路之峠中腹，可眺望松山城及瀨戶內海的景觀是其魅力所在。境內周邊為景觀樹林保護區，也是櫻花、紫藤、楓葉的名勝。供奉著據傳為德川家綱的念持佛的歡喜天之聖天堂是看點。納經在本札所授予（作法、受理時間請務必向官方確認）。位於松山市畑寺町。

鄰近道後溫泉的伊予代表性古剎。本尊為藥師如來。寺傳記載由行基開創，弘仁年間由弘法大師改宗為真言宗。文保2年（1318）建立的仁王門被指定為國寶，以其三間一戶、兩層樓的雄偉結構聞名。作為衛門三郎傳說的相關寺廟也相當有名。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。適合與道後散策一同參拜。

本尊為十一面觀世音菩薩。據傳由真野長者一夜建立，天平11年（739）行基刻製本尊。鎌倉時代建立的本堂是和樣・唐樣・天竺樣式折衷的大規模建築，於昭和31年（1956）被指定為國寶。作為真言密教的本堂，規模首屈一指。納經由本札所授予（作法・受理時間請向官方確認）。位於松山市太山寺町。

本尊為阿彌陀如來。據傳天平勝寶元年（749）由行基開基，在兵火燒燬後，寬永10年（1633）由當地豪族遷至現址重建。大師堂左後方有刻有十字架形瑪利亞觀音像的吉利支丹燈籠，據說傳承了隱藏吉利支丹的信仰。納經在本札所授予（參拜方式・受理時間請務必向官方確認）。位於松山市和氣町，伊予和氣站附近。

本尊為不動明王。據傳養老4年（720）由行基開基，弘仁年間由弘法大師再興。過去曾稱圓明寺，為避免與第53番圓明寺混淆而將延命寺定為正式名稱。山門據傳是將今治城的一座城門移建而成。寶永元年（1704）鑄造的梵鐘為今治市有形文化財。納經在本札所授予（參拜方式・受理時間請務必向官方確認）。位於今治市阿方。

八十八箇所中唯一寺號以「坊」結尾的札所。本尊為大通智勝如來，此尊佛像在靈場中也僅此一處。起源於守護大三島大山祇神社的別宮的二十四坊之一，明治神佛分離時本尊移至南光坊。建於今治市街的別宮町，毗鄰別宮大山祇神社。納經在本札所授予（作法、受理時間請務必向官方確認）。

本尊為地藏菩薩。寺傳記載，弘仁6年（815）左右，弘法大師為祈求氾濫不斷的蒼社川治水而修習土砂加持秘法，感得延命地藏，並以此雕刻為本尊。寺廟流傳著關於祈雨時種植的「不忘松」的傳說。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。寺廟位於今治市小泉的平坦地區，參拜十分方便。

本尊為阿彌陀如來。據傳弘仁年間，弘法大師在府頭山祈求海上安全修法時，海中出現阿彌陀如來，便以此為本尊建立堂宇。自古以來，即被尊為祈求海陸安全、福壽增長之寺。奉納有曾被腳部不便的少年用於祈求痊癒的箱車。納經由本札所授予（作法・受理時間請向官方確認）。位於今治市玉川町。

本尊為千手觀世音菩薩。據傳天智天皇勅願伊予國主越智守興建立堂宇。據傳龍女一刀三禮雕刻本尊的傳說，是山號「作禮山」的由來，而阿坊仙人修行參籠的典故則保留在寺名中。位於標高約300m的山上，可眺望瀨戶內海。納經在本札所授予（參拜方式・受理時間請務必向官方確認）。位於今治市玉川町，參道為上坡路。

是聖武天皇詔令全國建立的國分寺之一，相當於伊予國分寺（請注意與同名第59番及第53/54番周邊寺院區別）。真言律宗，號金光山最勝院，本尊為藥師瑠璃光如來。據傳創建於天平13年（741）左右，歷經多次兵火後重建。東側殘留舊塔址的礎石（國指定史蹟）。納經在本札所授予（參拜方式・受理時間請務必向官方確認）。位於今治市國分。

位於石鎚山系的北麓、標高約750m的山岳靈場，以四國遍路屈指的難所「遍路ころがし」聞名。本尊為大日如來。據傳役行者在石鎚感得藏王權現的緣起，弘法大師雕刻大日如來作為本尊。冬季通行受限，地理位置嚴峻。納經在本札所授予（作法、受理時間及通行與否請務必向官方確認）。位於西條市小松町。

本尊為大日如來。寺傳記載由聖德太子開創，因弘法大師曾以加持祈禱救助難產婦女的緣由，被稱為「子安大師」、「子安之弘法大師」，並因安產、育兒、消災解厄而廣受信仰。大講堂是現代化的大型混凝土建築，其內部同時容納了本堂與大師堂，是其獨特之處。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。從JR予讚線伊予小松站搭乘計程車數分鐘可達，離いよ小松IC也很近。

本尊為十一面觀世音菩薩。起源為聖武天皇勅願創建的伊予一之宮別當寺，據傳弘法大師刻製十一面觀音像作為本尊並改名為「寶壽寺」。被尊為安產的觀音。在札所中，境內較為小巧。納經由本札所授予（受理時間可能變動，請向官方確認）。從JR予讚線伊予小松站穿過商店街步行可達，離いよ小松IC也很近，交通便利。

本尊為毘沙門天，在四國八十八箇所中，僅本寺以毘沙門天為本尊。寺傳記載，弘仁年間弘法大師以發光的靈木雕刻毘沙門天、吉祥天、善膩師童子並加以安置，是其起源。境內有透過敲擊洞穴來許願的「成就石」。納經在本札所授予（參拜方式・受理時間請務必向官方確認）。JR予讚線伊予冰見站・石鎚山站徒步圈內，國道11號沿線，交通便利。

本尊為阿彌陀如來。是靈峰石鎚山的神體，石鎚信仰（修驗道）的總本山，據傳由役行者（役小角）開創，在石鎚山麓擁有廣闊的境內。與山岳信仰結合的莊嚴伽藍是看點，也是遍路者石鎚詣的據點。納經在本札所授予（參拜方式・受理時間請務必向官方確認）。JR予讚線石鎚山站徒步圈內，從伊予西條IC開車方便抵達。

本尊為十一面觀世音菩薩，被信仰為保佑生育、驅邪的觀音。寺傳為行基開基，據說弘法大師在此築起三角形的護摩壇修習「降伏護摩的秘法」是寺名的由來。作為伊予最後的札所，以本堂前有陡峭石階的山中難所聞名。納經在此札所授予（作法、受理時間請務必向官方確認）。可從松山自動車道三島川之江IC開車前往，本堂前需徒步攀登。

本尊為千手觀世音菩薩。雖然位於德島縣三好市，但在靈場中屬於讚岐，是「涅槃之道場」的起點關所寺。寺廟位於標高約900公尺的雲邊寺山頂，是八十八箇所中位置最高的寺廟，並以擁有五百羅漢等眾多景點而聞名。從山麓可搭乘纜車前往山頂。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。從纜車山頂站步行約10分鐘可達境內，請確認纜車運行時間。

本尊為藥師如來。據傳由弘仁年間弘法大師（空海）創建，亦有說法認為草創於奈良時代。曾有真言、天台兩宗僧侶在此學習，其特徵為本堂兩側並列弘法大師堂與天台大師堂。當地亦稱「小松尾寺」。仁王門前後的大樹也是看點。納經由本札所授予（作法・受理時間請向官方確認）。位於三豐市山本町，汽車交通便利。

本尊為阿彌陀如來。與第69番觀音寺建於完全相同的境內，是四國靈場唯一「一寺二靈場」，第68番與第69番的納經所也共通。明治時期神佛分離時，將琴彈八幡宮的本地佛阿彌陀如來移至此處作為札所，形成現今的樣貌。本堂為混凝土構造，以其獨特的設計聞名。位於琴彈公園的景勝地，鄰近錢形砂繪「寬永通寶」。納經時間・參拜方式請務必向官方確認。JR觀音寺站搭乘計程車數分鐘可達。

本尊為聖觀世音菩薩。與第68番神惠院建於同一境內的一寺二靈場之一，起源可追溯至奈良時代的琴彈八幡宮的神宮寺。據傳弘法大師整頓伽藍，並安置了親自雕刻的聖觀音作為本尊。朱紅色的本堂是看點。觀音寺市的地名據說源於本寺。納經與神惠院在共通的納經所授予（時間・參拜方式請務必向官方確認）。鄰近琴彈公園・錢形砂繪，從JR觀音寺站搭乘計程車數分鐘可達。

本尊為馬頭觀世音菩薩，據說在八十八箇所中，以馬頭觀音為本尊的僅此一寺。鎌倉時代建立的本堂被指定為國寶，是名建築，境內還聳立著五重塔。據傳為弘法大師創建，伽藍廣闊地建於財田川沿岸的寬闊平地上。仁王門也以重要文化財聞名。納經在此札所授予（作法、受理時間請務必向官方確認）。位於三豐市豐中町，距離JR本山站徒步圈內，開車前往也很方便。

本尊為千手觀世音菩薩。寺廟位於彌谷山山腰，通往本堂有數百段陡峭的石階，是著名的難所之一。岩壁上刻有摩崖佛，散佈各處，充滿自古以來就被認為是亡靈聚集之山的靈山氛圍。寺傳記載由行基開創，是弘法大師的靈場。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。寺廟位於三豐市三野町，從停車場到本堂需步行登山。

本尊為大日如來。寺廟起源於弘法大師的出身氏族佐伯氏的氏寺，寺傳記載最初稱為世坂寺。據說因奉納空海從唐朝帶回的兩界曼荼羅而改名為曼荼羅寺。寺廟位於與73番出釋迦寺相同的我拜師山麓，兩寺相鄰。寺廟傳承有縣指定文化財的聖觀音立像。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。寺廟位於善通寺市吉原町，開車前往十分方便。

本尊為釋迦如來。寺廟以幼年時期的空海（真魚）從我拜師山斷崖跳下，卻被釋迦如來和天女抱住的「捨身嶽」傳說而聞名。山頂附近有奧之院（禪定），捨身嶽是遙拜的聖地。寺廟與72番曼荼羅寺相鄰。從境內可眺望讚岐平原的景色。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。寺廟位於善通寺市吉原町，前往奧之院需步行登山。

本尊為藥師如來。寺傳記載弘法大師在岩窟中雕刻了毘沙門天石像並加以供奉，並在滿濃池改修工程成功後整修了伽藍。境內有供奉毘沙門天的岩窟，並因散佈著與兔子相關的瓦片和石像而廣受喜愛。寺廟位於72、73番札所與75番善通寺之間。納經在本札所授予（請確認官方資訊了解參拜方式與受理時間）。寺廟位於善通寺市弘田町，與鄰近札所一同參拜十分方便。

本尊為藥師如來。據說是弘法大師（空海）的誕生地，為真言宗善通寺派總本山，與高野山、東寺並列為大師三大靈跡之一。佔地約4萬5千平方公尺的廣闊境內，分為建有金堂和五重塔的東院（伽藍），以及以建於大師誕生地的御影堂為中心的西院（誕生院）。五重塔為重要文化財，高約43公尺。寺名據傳源自其父佐伯善通之名。納經於此札所授予（作法、受理時間請以官方確認為準）。距離JR善通寺站徒步可達。

讃岐地區「涅槃之道場」的其中一座寺廟。本尊為藥師如來。據傳由和氣道善於寶龜5年（774年）創建，後來其孫、天台寺門宗宗祖智証大師圓珍誕生於此地，是圓珍的淵源寺廟。據說圓珍仿照唐朝的青龍寺整頓了伽藍。收藏有鎌倉時代的絹本著色智証大師像（國指定重要文化財）。也以乃木希典曾短暫滯留的相關物品和「妻返之松」聞名。在本堂、大師堂參拜，並在各札所領取納經、朱印（作法、受理時間請以官方確認為準）。距離JR金藏寺站徒步約5分鐘，交通便利。

本尊為藥師如來，因「眼部痊癒藥師」而受到眼疾信仰的尊崇。寺傳記載，和銅5年（712），領主和氣道隆以發光的桑樹雕刻了藥師如來，其子朝祐從唐朝歸來的弘法大師受戒並建立了七堂伽藍，為了紀念其父而命名為「道隆寺」。境內眾多的觀音像也是看點。參拜本堂、大師堂後，可在各札所領取納經、朱印（請確認官方時間）。從JR多度津站步行可達，位於平坦地區，對步行參拜者十分友善。

本尊為阿彌陀如來。寺傳記載由行基於神龜2年（725）開創，弘仁年間弘法大師在此地雕刻自身像並發願消災解厄，因此被尊為「厄除うたづ大師」而廣受信仰。後來時宗開祖一遍上人的念佛道場也加入其中，成為四國札所中少有的同時擁有真言宗與時宗的寺廟。寺廟建於可眺望瀨戶內海的高台上，除了本堂、大師堂外，萬體觀音洞等也是看點。可在各札所領取納經、朱印（請確認受理時間）。從JR宇多津站步行可達，交通方便。

本尊為十一面觀世音菩薩。寺廟與保元之亂後被流放到讚岐並在此駕崩的崇德上皇有關，據傳作為供奉上皇的神社（現為白峯宮）的別當寺而稱為「天皇寺」。寺廟至今仍保留著與鄰近白峯宮的神佛習合的痕跡，三輪鳥居（三柱鳥居）是其特徵。參拜本堂、大師堂後，可在各札所領取納經、朱印（請確認時間）。寺廟位於坂出市西庄町，靠近八十場（やそば）的湧泉。從JR八十場站步行可達，交通方便。

此為聖武天皇詔令全國建立的國分寺的讃岐版本，現今的境內與創建當時的伽藍遺址重疊，為國家特別史跡。本尊為十一面千手觀世音菩薩。本尊木造千手觀音立像（平安時代）、本堂（鎌倉時代）、被譽為四國最古老的銅鐘（平安時代）皆為國家重要文化財，堪稱文化財的寶庫。廣闊境內留有礎石，訴說著往昔的規模。在本堂、大師堂參拜，並在各札所領取納經、朱印（時間請以官方確認為準）。位於高松市國分寺町，距離JR國分站徒步可達。請注意勿與同名的他縣國分寺混淆。

建於五色台白峯中腹、標高約270公尺的山岳靈場。本尊為千手觀世音菩薩。據傳弘仁6年（815年）由弘法大師開創，後由其甥智証大師圓珍以靈木雕刻千手觀音作為本尊。境內有祭祀崇德上皇的頓証寺殿，附近即為上皇的御陵「崇德天皇白峯陵」（宮內廳管理）。被茂密樹林環繞的靜謐氛圍是其魅力所在。參拜本堂、大師堂，並在各札所領取納經、朱印（時間請以官方確認為準）。因位於山頂，建議事先確認汽車及大眾運輸的交通方式。

建於五色台青峰的山岳靈場。本尊為千手觀世音菩薩，據傳由智証大師圓珍以靈木雕刻。寺廟的緣起是弘法大師在此感悟五峰五智如來。寺廟以弓箭名手山田藏人高清退治了古時擾亂此地的怪物「牛鬼」的傳說而聞名，寺內留有據傳是牛鬼的角。寺廟被深邃的森林環繞，也是著名的賞楓勝地。參拜本堂、大師堂後，可在各札所領取納經、朱印（請確認官方時間）。因位於山頂，請事先確認交通方式。

寺廟鄰近讚岐國一宮田村神社，據傳曾作為其別當寺而稱為「一宮寺」。本尊為聖觀世音菩薩。據傳大寶年間由義淵開創，後來弘法大師整修了堂宇並安奉了本尊。境內供奉藥師如來的石祠，因「地獄之釜」傳說而聞名，據說將頭伸入其中可聽到地獄之釜的聲音，罪孽深重者則無法關閉石祠的門扉。參拜本堂、大師堂後，可在各札所領取納經、朱印（請確認時間）。寺廟位於高松市一宮町，從ことでん一宮站步行可達，交通方便。

建於以源平合戰古戰場聞名的屋島山頂。本尊為十一面千手觀世音菩薩（國指定重要文化財、平安時代）。據傳，天平勝寶6年（754年）來日的鑑真參訪此地並開創，弟子將其命名為屋島寺。本堂（江戶時代重建）及梵鐘也是國家重要文化財，寶物館可參觀寺寶。祭祀日本三名狸之一的太三郎狸的蓑山大明神也深受喜愛。參拜本堂、大師堂，並在各札所領取納經、朱印（時間請以官方確認為準）。位於屋島山頂，亦可眺望瀨戶內海的壯麗景色。

建於奇峰五劍山（標高約375公尺，寶永大地震時東峰崩塌，現為四峰）的中腹的山岳靈場。本尊為聖觀世音菩薩。據傳與弘法大師有淵源，因祭祀歡喜天（聖天）的聖天堂，被稱為「八栗的聖天先生」，深受人們崇拜，祈求生意興隆、締結良緣。從山麓搭乘纜車可抵達山頂附近，因此可避開陡坡參拜也是其特色。參拜本堂、大師堂、聖天堂，並在各札所領取納經、朱印（時間請以官方確認為準）。位於高松市牟禮町，可與屋島、庵治方面一同參訪。

據傳創建於推古天皇時代，是四國札所中數一數二的古剎。本尊為十一面觀世音菩薩（與脇侍同為國指定重要文化財）。由高松藩初代藩主松平賴重重建的本堂，以及境內的五重塔也是看點。流傳著海女冒生命危險奪回被龍宮奪走的寶珠的「海女奪寶珠傳說」，也是謠曲「海士」的舞台。參拜本堂、大師堂，並在各札所領取納經、朱印（時間請以官方確認為準）。位於讚岐市志度，距離ことでん志度站、JR志度站徒步可達。

位於結願寺大窪寺之前，是平坦地區的札所。本尊為聖觀世音菩薩，寺傳記載由行基以靈木雕刻（也有聖德太子開創的說法）。門前兩座鎌倉時代的經幢被列為國家重要文化財。據傳源義經的愛妾靜御前曾與母親在此寺出家，留有剃髮塚等遺跡。寺廟也以正月的大會陽（おおえよう）儀式聞名。參拜本堂、大師堂後，可在各札所領取納經、朱印（請確認官方時間）。寺廟位於讚岐市長尾，從ことでん長尾站步行可達，交通方便。

是完成八十八箇所巡禮的滿願、結願之寺。本尊為藥師如來。據傳養老年間由行基開創，後來弘法大師在此地修行並整修了堂宇。自古以來便允許女性參拜，因此也被稱為「女人高野」。寺廟建於靠近德島縣界之處的矢筈山麓，深山幽谷的氛圍十分符合結願之地的意境。有巡禮者奉納金剛杖的習俗，奉納的杖會在火焚法要中供養。參拜本堂、大師堂後，可在各札所領取納經、朱印（請確認時間）。因位於山區，請事先確認交通方式。